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不能糟蹋这个身体，糟蹋这个身体是错误的。
佛法是正法，佛道是觉道，彻底觉悟。在佛法当中，这个身体做什么用？做为帮助一切众生的工具。前面第二句里面讲“真正发菩提心”，发菩提心就是要发愿，为虚空法界...，这些现相来源的，迷在里头，以为这是真实的。迷在这里头麻烦大了，迷失的时候心做不了主，心随境转。可以说六道凡夫，没有一个不是心随境转。楞严会上佛讲得好：“若能转境，则同如来。”那是什么？你真正懂得境...
净空法师
|止观|三观|念佛|一心三观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/10271820768.html
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亲证才有意义。「能知觉者是什么?」换成一般常见的说法，就是「心是什么?」、「本来面目是什么?」，这些是现代科学所未触及的问题。至于「被看者」的问题较近似科学讨论的题材，且易于体会，为期逐步深入，我们将...个人的经验，那你为什么没有自主性，不能随意改变呢?这是由于我们被积习（别业、共业》所遮障的缘故。我们都知道梦中的景物是「个人自心」所展现，是如假包换的心灵现象，但我们对梦中景物一样无法随意操纵啊！我...
陈昌祈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531341732.html
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为佛心。所谓“佛号安于妄心，妄心不得不佛”!请问佛是什么?不是明见本性又是什么? 该宗更进一步说:“入三摩地，斯为第一”。请问什么是三摩地?三摩地即三昧也。念佛证到三昧，即能念之心与所念之佛，...三藏十二部都是它的注脚。现在我们只能择其精要约略言之。 在未讨论明心见性的内容与如何明心见性以前，首先让我们来把心性的轮廓勾勒一下，以便易于着手分析讨论明见的意义。 那么心是什么?性又是何物呢...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032342415.html
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净土宗单独注重的。任何一个大乘法门，不管你是参禅，你是学教，尤其是密宗。密宗之所以殊胜，所以成就快成就大，唯一的原因就是特别重视菩提心。看经看教种种都不能离开菩提心。菩提心是什么心呢？也就相当于刚才六信...理发心了，顺理发心就不好用言语来说了。勉强来说，实际这个心，就是自己本有的真心，觉悟的心。菩提就是觉悟。觉悟什么？觉悟自己自心就是佛，自己本来是佛。这个大觉就言语道断。言语这条道路断了，在无可说中勉强...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160043100.html
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不执着身和心又有什么意义呢？
如果有人不知道身和心无常、不圆满、无我的本性，而执着身和心是常的、圆满的、我可以主宰的，那身和心如果无常变化了、如果不圆满了，就会令人生起各种的烦恼与沮丧。
...;是同义句.摧毁“我见”的方法也就是用“内观”的方法客观地观察身和心,以发现身和心的本性..
那身和心是什么呢?本性又是什么？
（七）什么是...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562947491.html
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心体既融，相自无碍了！有此无碍法门的道理，故对普贤菩萨所说的：「於一毛端极微中，出现三世庄严刹」的话，自可明白了！、 回页首 (九)真如心 真如心是什么意思，就是一法界(诸法本源)大(绝大无外)总(...无非，无住无往」。六祖 对薛简说：「汝若欲知心要，但一切善恶，都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂，妙用怛沙。」入於清净心体，有何妙用呢？六祖说：「但心清净，即是自性西方」又说：「见性之人……去来自由，...
陈延进博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149066.html
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生瞋；对不苦不乐受不生痴。无论是乐受、苦受或不苦不乐受，都仅是短暂而无实质的事件，没有任何真实的喜乐，也没有能够执持的主体。
心念处
心是什么
接着要探讨的念处，是从「受」这个特定的心所，转移到...正念」即是训练心安住当下，而迈向觉悟的整个发展历程皆始于「正念」，「正念」在全程始终作为一股规范的力量，以确保心的清晰、明智和平衡。
直观亲验的法
佛陀说，法是事物的究竟实相，是可以直接现见和永恒...
菩提長老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084654763.html
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，无是无非法 。” 这一段是原开示的开头，开门见山地说明佛即是心，接着又引导学人去寻求心是什么？要寻找心，念佛是个方便的入门之处，但所念的佛和能念的人又是谁？在这里禅师借圆悟禅师之语“不是心、不是...一如，性相平等”之理者。警语说念佛是一种方便法门，修行者用不到另外再去寻找什么玄妙，只要能发出一个勇猛坚固的信心，将一句阿弥陀佛顿在心中，不拘经行坐卧静闹闲忙，默默提起，时时返照即可。在还不理解佛即是心...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060958904.html
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为什么呢？因为阿难把心局限于他所执的范围之内，其实范围之外，还是真心所现，所以说真心是遍一切处的，是法界的本体。 真心虽是圣凡同具的觉性，但凡夫尚未觉悟，还处于迷位，于是佛给它取了一个异名叫“如来藏...犹如煮沙，欲成嘉馔，终不可得。” 圆觉会上，第一位出场代表问法的是大智文殊师利菩萨。其所问的主题是“如来本起清净因地法行。”也就是问佛在因地修行时的最初发心是什么，又是怎么修行的。佛回答他说：“一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102962555.html
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什么？’我整个人顿时被慑住了，我的心瓦解了，没有言语，没有名称，没有思想——事实上连心都没有。”密法的传法就是这样。长辈对孩子的一个亲吻，在平常人眼中，也许会认为是一种疼爱的表示，但在密教当中，用在师父...回忆，他六、七岁时，他的上师蒋扬钦哲在房间里给他的传法。文中是这样写的：“在夜晚，当酥油杰闪烁不定地照在画像（蒋扬钦哲旺波上师）上时，更是令人肃然起敬。当我知道要发生什么事之前，我们上师做了极不寻常的...
理平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20365062701.html